臣先准朝旨看详诉理熙宁以来罪犯，并元丰后来探报断遣公事涉冤抑，情可矜悯，并许上闻。数内一件制勘太学公事龚原等二十二人，已具看详事理，奏听指挥去讫。伏缘事有未尽，须至论列。臣谨按太学公事，本因学生虞蕃就试不中，狂妄躁忿，上书告论学官阴事，自此起狱；又因勘官何正臣迎合傅会，将赦前及状元于法不该推治之事，奏乞皆行推治，亲画特旨依奏，自此狱遂大炽。上自朝廷侍从，下及州县举子，远至闽、吴，皆被追逮。根株證佐，无虑数百千人，无罪之人，例遭箠楚，号呼之声，外皆股栗。臣闻论者谓近年惨辱冤滥，无如此狱。其所坐赃，大率师弟子挚见之礼，茶药纸笔好用之物，皆从来学校常事，虽经有司立法，而人情踵故，未能遽革，尽以监临枉法当之，终身放废，可谓已甚。其间虽有实负罪犯之人，终以下讦其上，事发不正，狱官希合，拷虐太过，故虽得其罪，论者犹不以为直。又况学士大夫，不堪困辱，类多引虚自诬，并坐重责，深可嗟悯。臣所看详，缘止是据案考事，而狱吏等从来锻鍊文案，惟恐平反，故首尾牢密，曲直莫辨。况此狱出于正臣希功，用意尤极巧诋。今虽已具案内事状奏闻，然在于实情、天下之所知者，有所未尽。若不旷然加惠，一切昭洗，止用有司看详之文，诚恐冤抑不伸，不足上副圣仁矜恤之意。臣愚不胜拳拳，欲望陛下特出睿断，将太学制勘命官举人等，优赐恩旨，等第除落罪名。取进止。

〔贴黄〕现今看详诉理所，若于公案内见得冤抑，或可矜事状，即本所自可陈奏。其虽有冤抑可悯之情，众所共知，而案内文致完密，非看详所能见之，如此狱者，若有司不以事实上闻，则冤者无由可伸。臣待罪言路，义不可以避嫌自默，惟陛下酌情制事，毋拘常法，特与优加除雪，以示宽大，仍乞作特旨施行。

兄仁义孝悌，出于天性，平生少疾病，多快乐。每意兄有远寿，岂谓数年所苦淹郁，亦不期遂至此也。呜呼哀哉！某六十年未尝与兄有一间言，临老多出入，尤相慕恋。昨陈乞遂州，亦为去兄相近，朝夕相闻。近七妇看省，本令迎来官就医药，且得侍食饮，见颜面。还云暑热，又难远行。不旬间，安知遂有终天之隔，呜呼痛哉！人生多忧，兄弟男女，某与二十二主簿固可忧者。君兄弟皆治生有立，兼有某是兄弟，后更无馀憾也。而某所痛者，兄存不得□汤药，临终又不得助奉衣衾，徒以斗升之禄，使某长抱手足无穷之戚。呜呼，其可忘也哉！翁翁六十四岁，哥哥大夫六十三岁，今兄亦止于此，然则某之人间止于三数年而已，恐与兄相见有期。但哀痛之情，于未死之前不能免尔。

翰林苏公以元丰二年八月十八日属吏，十一月二十七日狱成。有旨责授检校水部员外郎，充黄州团练副使。公就逮百有馀日，凡御史追捕讯鞠之辞，率坐诗语讥谤，故当时款牍，好事者往往争相传诵，谓之《诗谳》。予前后所见数本，虽大概相类，而首尾详略多不同。今日赵居士携当涂储大夫家所藏以示予，比昔所见加详，盖善本也。初，东坡以《湖州谢表》获罪于朝，监察御史何正臣、舒亶辈交章力诋，皆以公愚弄朝廷，妄自尊大，宜大明诛罚以厉天下，于是始有杀公之意焉。神宗皇帝以英明果断之资，回群议于恟恟中，赖以不死。余顷年尝见章丞相论事表云：「轼十九擢进士第，二十三应直言极谏科，擢为第一。仁宗皇帝得轼，以为一代之宝。今反置在囹圄，臣恐后世以谓陛下听谀言而恶讦直也」。旧传元丰间，朝廷以群言论公，独神庙惜其才不忍杀。丞相王文公曰：「岂有圣世而杀才士者乎」？当时谳议以公一言而决。呜呼！谁谓两公乃有是言哉？盖义理人心所同，初岂有异，特论事有不合焉。

昨以何正臣除知洪州，臣等论正臣在先朝为患与舒亶相等而独以幸免，公议深不以为然。如未能投诸四裔，乞且与宫观差遣。朝廷遂罢知洪州，则是朝廷以臣等之言为当矣。今来未久，复与饶州。夫饶与洪轻重相去之不侔，固不待臣等言而可知。然臣等须至再论者，出于义固不可已也。盖韩存宝之事，正臣固可谓凶人矣。况存宝之死，议者皆尤正臣，朝廷未及加罪，而正臣自度不为公议所容，故乞宫观。臣等窃见往古废斥奸臣，不必明指一事而去之也，但天下指以为公议所不容，未尝见之行事，尚当废之。况正臣惨酷著于治狱，往时多中伤士人，因朝廷许自诉而雪者非一也。今乃付正臣以善郡，陛下何以慰士大夫之心乎？正臣见在金陵居住，今得饶州，一切便安，使正臣自择所处，亦不过如此。夫凶人，人所共嫉，朝廷待之如此，使为善者将何劝乎？伏望陛下深察臣等之言，是为他日无穷之虑，依旧与正臣宫观差遣。如以向来宫观出于正臣自请，不缘迁谪，即以臣等今日之言特赐施行。

〔贴黄〕臣等据士大夫所传，何正臣在先朝为御史时，闻欲治韩存宝之罪，即先入文字，乞特行威断。及存宝之死，天下皆知正臣处心积虑成于杀也。

正臣昨自提举宫观任满，就差知洪州，言者指其罪状，乞赐黜罢，卒复与郡，未为允当。郡之为别，虽有大小，而朝廷寄任之意则同，非所以处罪人也。臣尝质之士大夫，皆以谓正臣过恶非一而所当必治者甚大。自洪州命下，中外汹汹，至今未息。方朝廷详刑谨罚，未欲遽置于理，宜投之散地，少塞群情。今乃使居吏民之上，此公议之所以不能平也。伏望圣慈，特赐指挥，追寝告命，且与依旧差遣，足以惩戒凶邪。

〔贴黄〕朝廷如以正臣昨来提举宫观出于自请，今复与之，不复示责，即乞坐言者所论，别除宫观差遣。

御史何正臣、黄颜皆臣任中丞日荐举。臣今备位政府，理实为嫌，乞罢正臣、颜御史。

臣窃以《春秋》之义，必诛首恶；而朝廷之罚，要在惩奸。恭惟熙宁之政，务欲兴废补弊，出于仁民爱物。而小人侥倖，一时贪功冒赏，竞为苛刻，肆行己见。故罔上坏法为市易者，吕嘉问、吴安持为之倡；锻鍊傅会为大理者，崔台符、杨汲为之首。以至吴居厚、吕孝廉肆剽剥于京东；贾青、王子京极椎埋于福建。蹇周辅、朱彦博配百万之盐于江西，则父子不保；李琮增无名之税于江东、淮、浙，则老稚流离。吕公雅、霍翔促保马之期限，沈希颜、范峋裒岁课之羡溢。四方之人，侵削肌骨，破散室家，愁怨之声盈满内外，伤天地至和之气，累仁圣好生之德，言之可为痛心。此数人者，天资残忍，视民如草芥，实为首恶。陛下临御以来，相继黜削，轻重不同，然不足以谢天下。其间虽有革面以自文饰其过，稍冀哀怜，譬如蛇虺方在蛰伏，假息窃视，幸其有间，复肆毒螫矣。今数路被害之民，疮痍未瘳，而李琮、朱彦博一除相州，一除虔州，皆大藩名郡。如此，何以惩奸窒恶，成圣朝仁厚之化乎！且何正臣官为侍从，以傅会治狱，一饶州不可得；若李琮、朱彦博，纵未欲放弃閒地，即乞且除一小郡，以慰四方被害之民。伏望圣慈详察，特行追寝，则天下幸甚！

敕：东蜀地崄而民贫，不如西蜀之厚。而戎泸被边，民夷杂居，安之尤难。朕方宽赋役以裕民，正疆埸以息众。连帅之任，宜得其人。具官某，奋自东南，擢居侍从。参议论于台省，布条教于方州。比自长沙，复临上党。出入既久，当识朝廷之心；寄任愈隆，初无遐迩之异。务为安靖，以慰远民。可。

东南之望曰句曲山，盖华阳洞天，地肺福地，易迁含真之所宅，司命童初之所治。晋、宋以来，得道之士，二许、杨、陶，遗坛故宅，犹有存者。宫观十二，崇禧总之。国家灵承天心，敷锡民福，锼金之虬，镂玉之简，妙真之香，丹素之词，岁修常典。间遣王人，设官以提其纲，赐田以瞻其众。宜其宫阙壮丽，列圣下居，廊庑深严，万灵侍卫。至者悚然，有以移其视听；居者肃然，有以洗其心志。仙科秘范之所出，宝章灵篆之所宗。而希夷淡泊之门，寂寞无为之教，学士大夫未之或讲，州县政事又非所先。田租所入，悉笼于官，道侣计口而赋粮，有司互券而出纳。方斗筲之钩考，孰土木之暇议？上下顾望，岁月因循，屋颠而不持，榱故而不革，圮废而不兴，垣颓而不作。宝文待制何公君表在元祐中，以趣向背时，提举西京崇福宫，居金陵，尝至山中，熟知其弊。绍圣亲政，召对便殿。明年，移镇于此，伸发曩志，议营缮之。会商英谪莅管库，公侔图以授商英曰：「子于道家之学博且久矣，凡向背与开阖之不如经者，其悉据古考正之」。商英视图，南面三门，则道俗出入之所由也；三清、北极、本命三殿相直，而玉皇殿乃在东隅。商英谨按老子之书曰：「天法道，道法自然」。自然者，清气之治也，其天为清微，其境为玉清，其天尊为元始，其帝为玉皇。所谓道者，气之纯清也，其天为禹馀，其境为上清，其太上为大道玉晨君，其帝为天皇。所谓天者，气之积清也，其天为太赤，其境为太清，其太上为老君，其帝为北极。本命者，支干之神，以统于北极者也；北极者，天中之枢，以承玉皇者也。今以北极次三清，以本命次北极，而玉皇居左，非道之序也，神而来格，亦莫安于其位矣。请先玉皇而后北极，而左本命。三门者，神灵之所由也，非祠醮则阖之。东建道院，西设宾馆。如此，则尊卑不相乱，道俗不相淆，人神不相杂矣。公曰：「善乎论也！兹山宫宇，古今废置不一，道术之士有在于是者亦已多矣，曾亡一人以三气、三天、三尊、三帝之说辩正升降者，岂崇无而复静者，或阙于群有之用；造有以致动者，或昧于至无之体？代正移句容县，如子之议，因而完之矣」。越明年五月，玉皇殿成，奉安之日，有双白鹤终日徊翔远唳其上，于是上清大洞法师刘混康与其授箓弟子曰：「异时白鹤常以三月十八日来集，或有或无，亦不常也。今殿成而鹤降，非何公崇敬之诚，默与真契，其何以召此祥？请绘公像于别室，以永我邦人之思」。已事而求记于商英，乃序而系之以颂曰：

一气之先，强名自然。致虚为道，运道成天。三彰一隐，一立三全。分为九气，列为八埏。峨峨茅峰，东南之望。帝居道祠，于山下上。厥初经营，先后错爽。何公正之，灵报如响。仪仪者鹤，来自云霄。谁其驾之，于焉逍遥。气合太冲，神游泬寥。鉴观在下，德馨孔昭。宫室绚绚，岩谷焕焕。风马霓旌，侯止侯燕。维山有祥，维国有良。天子万年，赉及四方。何公于藩，百治皆具。神之听之，亦惟公故。锡尔嘉谷，宜其邦人。介尔多祐，耆宁厥身。邦人感仰，绘公之像。配山久长，以对景贶。

与足下先君子游，于今三十年，常恨济父不见用于时，又愧录录随食南北，不如济父一丘一壑便足了一生也。比辱以先君子之治命见嘱作铭，方此衔哀墓次，待尽朝夕，何得复有文思！又承窀穸有期，不敢但已，以孤泉下之愿，率尔就此，不知可以传后否？试持与君表议之，可用即摹刻也。哀情愦愦，书不伦次。洮研一枚，墨四种，谩往为临池之用。

治平四年，庭坚初仕得叶县尉，与同年生湖口主簿何君表、郊社斋郎萧子长同归江南，登高临远，把酒赋诗，忘道涂之劳也。此时子长年尚少，器宇堪事矣。后十年，见于清江，则老成重慎，无少年气矣。又十年，见于京师，宦游虽不偶，而气不挫也。又十年，庭坚谪在僰道，会新天子即位，恩许东归，而闻子长没于河东矣。子长，新淦萧氏也，讳景修。曾大父汉卿、大父中师、父访，皆隐于田间。子长举进士有声，而用妻父提点江西刑狱何若谷奏补官，调临贺尉。以母忧去。再调吉州司户参军，以父忧去。调平南令，改宣义郎、知符离县，从辟为河东转运司勾当公事，泛恩迁通直郎。元符三年七月卒于官次，享年五十有六。子长居丧毁瘠，丧祭尽力，既免丧，弟兄欲析生，而悉推与之。为吏不苟简，必令中法律，得民情。以算捕盗，或踰年，盗不发，狱屡空；淮泗多蝗，而独不害其稼。决狱求生之，盖尝再活死者。其遇不便民事，虽触忌讳不苟止，必直乃已，不惮大吏也。故其进官陵迟也。如子长者，才未试，志不伸，屈在下位，死于中年，是可哀也已，故论撰而铭之。夫人何氏，先子长五年卒。子之彦、之方，皆举进士；之纯、之邵，蚤卒；其二尚幼。三女，既嫁陈峤、徐哲，其一在室。之彦奉君及何夫人之丧，合葬于其县之鸡冠山祖茔之次，实崇宁之癸未，其仲冬之丙寅也。铭曰：

平居秩秩，晬乎其不忤物；遇事愤发，矫乎其不可屈。视其能也将有上，观其文也将有述。忽乎其颠作土室，后千万年见白日，吾以斯文吐其郁。

嘉定二年四月，尤溪作新卢府君祠成。祠在县治西北。卢府君者，为南唐提戍卒守是邑，身犯贼氛，力战死事，能全百里之命，邑人德之，相与奉尝于兹土，盖三百馀年，假灵绥福，响答可纪。乾道间，前邑大夫石君尝碑其庙，谓府君杀身成仁，庶几于张巡、许远之流。岁久，故祠寖圮，惧将压焉。见大夫合沙何君自强治剧政成，克从民欲，聿新厥宇，经始于社稷之宫，修废起坠，乃及是祠，可谓知所本矣。先是，旱蝗相挺，县家有事襘禳，神衷孚若，弗失弗违，将谂于朝，蕲赐嘉号，且移属李琪为之辞。噫！为臣而不负于国，为神而有惠于民，此皆至忠，大义之所存，既死不殁。欧阳公笔削五季载录，谓予于五代得全节之士三，死事之臣十有五，皆出于武夫战卒，而有缙绅士大夫之所不及者。惜府君之事不见于记传，而为发扬于太史氏之书，世之高貂丰蝉，酣饕爵禄，见危而不致命，偷生枉节，误人国家，姓名垢浊，草木俱腐者，何可胜记。州世偏方，节槩英灵，凛凛若府君者，庙食于百世，顾不宜欤！何君表章此祠，不独以其嘉惠在民，而有关于世道风教者亦大矣，琪故乐为之书。

炎历四世，天子坐法宫，宪宗轨。深根宁极，远听高视。其仁如天，其道如砥。亹亹穆穆，为纲为纪。方且秋驾轸虑，宵衣致治。摽甲卧鼓，张旃厚篚。至和薰而桀骜革，鸿泽沦而翾蠢暨。龟龙宅沼，牛羊避苇。民远于罪，画衣冠而知禁；吏久其职，保子孙而为氏。礼无未补之阙，乐有既尽之美。日月之所烛，霜露之所坠，举踵延颈，莫不率俾。而乃辰居乎蠖濩，宇泰乎醰粹。起真想于黄庭，溯庆源于赤水。陶钧之所独运，声教之所横被，遐哉邈乎，越不可载而已。先是有司摅旧典，辑元命，因诞弥之吉序，稽《长发》之休咏，考乾健不息之象，含元长体仁之性，作为佳节，冠于甲令。将以合万国之欢，启千龄之圣，掩周、汉而遐蹈，齿尧、顼而高映，寖明寖昌，惟天下正。则是礼也，宜我朝而为盛。若乃仲吕鸣律，恢台御时，斗建于巳，舒将望羲。授赤光照室之瑞，叶宝轸歌薰之期。内外欣踊，官师肃祗。于穆先灵，辰备宿设。善气前应，游氛外彻。开阊阖之洪洞，廓紫宫之寥泬。飞龙抗殿，神鳌负阙。若夫宣室先帝之正寝，大火天王之明堂。启稷嗣以辨等，率鸿胪而诏方。采物纷树，衣缨焜煌。金匏畜响而待叩，籥翟旌勋而启行。庭实万品，天幕九张。哕銮卓马之觐，戴斗占云之乡。砮丹文越效其质，毛车象戴输其祥。或布濩于外庭，或就望于西厢。其内则上宫硕老，衮衣绣裳。元侯显父，珍圭判璋。麟定之亲，信厚而在列；鹭廱之客，洁白而来翔。莫不委佩垂绅，肃穆端庄，以俟乎当阳。始乃警大庭，导初旭，纤罗靡动，群阴尽伏。辇出于房，帝晖有穆。正法座于皇极，凝邃旒于元服。灿乎若瑶极之御群宿，澹焉若天池之朝百谷。涂山会兮后万玉，华封来兮善三祝。岂徒扬甚盛之节，盖将储难老之福。况乎燕禖虹渚，天启也，虽旷代而罕至；重瞳采眉，君表也，惟元圣而后备。画堂甲观，昭汉嫡之祚；金鉴露囊，盛唐宫之制。盖所以谨帝胄之正统，钟天元之粹气。谨声身而为律度，聪神明而资孝悌。作我司牧，光有神器。若夫定默之至数，重熙之高致，蕴上业而未发，候昌朝而来萃，则不若是也。于是丞相奉觞而进曰：「臣闻德之所积者厚，则天之所报者隆。道之所召者远，则神之所赞者聪。今陛下尊祖袭宗，寝威盛容。退奸士以进道，斥彫纂而敦风。向学乎金华之殿，因心乎长乐之宫。程百斤以忘倦，慎万几而执中。而犹翼翼以惠迪，谦谦而养蒙。宜乎继万世之典业，蔼千祥于圣躬。焕至德而有融，等仙劫而无穷者也。臣不胜大愿，昧死上后天之寿」。制曰：「都此高厚之降康，宗祏之流光，俾尔炽而昌，俾尔寿而臧，朕其志哉，所不敢忘，恭举公之觞」。时左右皆称万岁。

昔班固称西都英隽之域，黻冕所兴，议者以为一时之夸辞，过矣。盖京师树首善以倡天下，拥太和以陶民性，若尧土之俗多忧思，舜野之器无苦窳，迁善成教，不知其然，则中州人物之华，常卓荦于诸夏，固其宜矣。雍丘为左畿大邑，气俗尤厚。士之挟经术，由乡校脱野巾而袭朝组者，视寰内不若也。其间尚书郎济阳江君讳日新，字仲元，又章章者与！君端拱初以明经登科，调补陵州始建尉，由外台陟状，就除成都司法参军，入为大理寺法直，满岁改评事，出知曹州济阴县。转运使河东薛公映上其课最，就徙同判抚州。摘奸恤隐，示归厚之法，其后吏民多奉行江君故事。就转国子监丞。真宗向明，改丞大理。秩满，除太子洗马、同判鄜州。咸平初，匈奴未宾，侵败边略，天子念两河之棘，特诏有司选中朝臣有风绩明劭，知下疾苦者，不问其位，付使节以安辑之。时君适自鄜归，繇是以春官五品领河北安抚采访之任。疆埸方骇，政庞事易，农不狎野，吏或失官，轺车所经，辄振其弊。使还论奏，上皆俞可。俄除同判并州。会平原守王用和治迹无状，为使司所劾，奉辞之日，面改知德州。迁殿中丞，赐绯鱼。至州建言，城小不足以捍寇，愿率众力而侈大之。朝嘉厥谋，民亦胥劝。楼堞未备，戎入其郊。时赵魏诸强藩皆坚壁自完，不内细弱，惟平原虚城纳众，料丁壮以操战具，开东西门，使士易服出入，昼夜不绝，敌众惮之。被围三旬，守有馀力。凡获马口甲胄以千数献于行在，民赖保障者数十万人。上录其勋，改国子博士。俄丁父忧，有诏夺情复摄郡事。秩满，吏民守阙，愿复借君一年，故历四期而得代。还朝除濮、汝、寿三州，不拜，上书愿治边郡。会边琐无缺守，遂同判真定府，改尚书虞部员外郎。府帅滕文袭木强少文，条教自任，君数援吏法以裁正之。乃挟刑狱使陈纲、翟继恩奏君以当官失和，传致疑状。朝廷下其章于本路计使以辨之。君具陈所诤皆公言，他毋纤芥。由是陈、翟俱得罪，移君同判大名府，又移邠州，序迁比部员外郎。太夫人在堂，表乞就养。俄除知扶沟县。数月，复移同判齐州，转驾部员外郎。自陈、翟之诬，为居中者所恶，数易官守，将逞憾于君。君自以婞直多忤，不容于世，乃以末疾自劾免。时长子为尉氏主簿，遂往就焉。痌瘝寖加，以大中祥符六年四月二十八日启手足于牖下，春秋五十七。曾王父琼，烈考延浚，潜德不仕，教忠诒法。逮君之显，赠其祢为水部员外郎。母李氏，叙封隆平县太君。初娶富春孙氏，继室以汝南周氏，封内乡县君，后君三岁而卒。五子：曰中古，进士擢第，为绵州从事；曰中和，守家学，为乡老所荐；曰中庸，有高才而夭；曰中应，富辞业，未第；曰中立，登俊科，掌宣州记室。初，君之终，诸孤等以筮之未从而岁之不易，故藁葬君于南部。今龙集癸酉孟冬之己酉，吉与姓会，始号奉灵輤及二夫人之丧克葬于雍丘县阳夏长白冈之原，礼也。惟君感慨强济，由徒步而取时誉，其术长于机变，而兼敦义烈。今天下积年逋田，许赋他户，著于令，乃君所建。又边民蔡静恭者，父为贼刘廷晏所杀，后廷晏仕契丹为涿州别校，静恭既壮，出塞斩之，以首祭父墓，君表其孝勇。章数上，静恭卒授三班奉职。其树风竦善，他多此类。固当鸷击横膦，腾夷夏而薄霄汉，终乃婆娑郎署，沈浮郡竹。外失贵臣之意，奄同万物之尽。道遐运促，可胜叹哉！然松心不彫，井德无改，刚肠劲节，终始弥厉，亦足以矫抗群枉，诒燕后昆者焉。其孙休复，童牙有文，弱冠而仕，与余联第荣牒。敦契乡枌，具状先猷，丐识圆石，罔获辞拒，姑实其状云。铭曰：

日畿之薮，风夷土厚。秀龙乘乾，回冈包酉。龟食告祥，牛眠启后。葬君子兮佳城，备大夫之广柳。物共尽兮奈何，德有基兮可久。岸为谷兮谷为陵，期信辞兮垂不朽。

右，臣等昨以何正臣除知洪州，臣等论正臣在先朝为恶与舒亶相等，而独以幸免，公议深不以为然，如未能投之四裔，乞且与宫观差遣。朝廷遂罢知洪州，则是朝廷以臣等之言为当矣。今来未久，复与饶州。夫饶与洪轻重相去之不侔，固不待臣等言而可知。然臣等须至再论者，出于义不可已也。盖韩存宝之狱，臣等虽不得其详，但见朝之士大夫归罪于正臣者众矣。使正臣素有仁厚平直之称，而能招此议乎？夫正臣挟朝廷之威，操法令以及人，屡兴大狱，陷害善良。责情定罪，虽无存宝之事，而正臣固可谓凶人矣。况存宝之死，议者皆尤正臣，朝廷未及加罪。而正臣自度不为公议所容，故乞宫观。臣等窃见往古废逐奸臣，不必明指一事而去之也，但天下指以为奸者，纵未尝见之行事，尚当废之，况正臣惨酷著于治狱。往时多中伤士人，因朝廷许自诉，而昭雪者非一也。今乃付正臣以善郡，陛下何以慰士大夫之心乎？正臣见在金陵居住，今得饶州，一切便安。使正臣自择所处，亦不过如此。夫凶人天下所嫉，朝廷待之如此，使为善者将何以劝乎？伏望陛下深察臣等之言，为他日无穷之虑，依旧与正臣宫观差遣。如以向来宫观出于正臣自请，不缘迁谪，即以臣等今日之言，特赐施行。

〔贴黄〕臣等据士大夫所传何正臣先朝为御史时，闻欲治韩存宝之罪，即先入文字，乞特行威断。及存宝之死，天下皆知正臣处心积虑成于杀也。

臣伏见朝廷除时孝孙充梓州路转运判官。按孝孙资禀倾邪，巧于仕进。昔王安石、曾布、邓绾变法之际，曲意附会，遂荐充司农寺属官，推行新法于河北，吏民苦之，视若鹰犬。其后蔡确用事，倾心交结，又得御史台主簿。及何正臣鞫泸南之狱，举以自随，使正臣罔欺先朝，肆行酷烈，孝孙赞助，其力居多。狱决还朝，擢使一道。元祐之初，罢诸路提举官，随例得郡，󲦤绅之议，固已不平。今正臣既行黜责，而孝孙尚冒监司，陟降顿殊，公议未允。伏望圣慈考其素履，灼见奸状，追还新命，以折群枉。取进止。